Charles-Louis de Secondat - Montesquieu, πεποιθήσεις & φιλοσοφία

Συγγραφέας: Peter Berry
Ημερομηνία Δημιουργίας: 17 Αύγουστος 2021
Ημερομηνία Ενημέρωσης: 13 Νοέμβριος 2024
Anonim
Charles-Louis de Secondat - Montesquieu, πεποιθήσεις & φιλοσοφία - Βιογραφία
Charles-Louis de Secondat - Montesquieu, πεποιθήσεις & φιλοσοφία - Βιογραφία

Περιεχόμενο

Ο γάλλος φιλόσοφος Charles-Louis de Secondat, ο Baron de La Brède και ο de Montesquieu, ήταν ένας πολύ σημαντικός πολιτικός στοχαστής κατά την εποχή του Διαφωτισμού.

Σύνοψη

Ο Charles-Louis de Secondat, ο Baron de La Brède και ο de Montesquieu, γεννήθηκε στην περιοχή της Ακουιτανίας της Γαλλίας στις 18 Ιανουαρίου 1689, κατά την εποχή του Διαφωτισμού. Μέσα από την εκπαίδευσή του και τα ταξίδια του, έγινε ένας απότομος κοινωνικός σχολιαστής και πολιτικός στοχαστής που κέρδισε το σεβασμό των συναδέλφων του φιλοσόφων με το αύριο του Το πνεύμα των νόμων, η οποία συνέχισε να ασκεί σημαντική επιρροή στην αγγλική και αμερικανική κυβέρνηση.


Πρόωρη ζωή

Ο Charles-Louis de Secondat, ο Baron de La Brède και ο de Montesquieu, γεννήθηκε στην περιοχή Bordeaux της Γαλλίας, στις 18 Ιανουαρίου του 1689, σε μια πλούσια οικογένεια με μητρικές συνδέσεις με τη βαρόνη. Ο πατέρας του στρατιώτη είχε επίσης ευγενή γενεαλογία. Παρόλα αυτά, ο Charles-Louis βρισκόταν στη φροντίδα μιας φτωχής οικογένειας κατά τη διάρκεια της παιδικής ηλικίας του.

Η μητέρα του πέθανε όταν ήταν 7 ετών, και στην ηλικία των 11 ετών, αποστέλλεται στο Ορatorian Collège de Juilly κοντά στο Παρίσι για να μελετήσει τη λογοτεχνία, τις επιστήμες και άλλα κείμενα της κλασικής εκπαίδευσης. Συνέχισε να ασχολείται με το δίκαιο στο Πανεπιστήμιο του Μπορντό και άρχισε να εργάζεται στο Παρίσι μετά την αποφοίτησή του.

Αλλά τα επόμενα τέσσερα χρόνια έφεραν μια γρήγορη διαδοχή αλλαγών: Επέστρεψε στο Μπορντώ το 1713 όταν πέθανε ο πατέρας του. το 1714 έγινε σύμβουλος στο κοινοβούλιο του Μπορντό. το 1715 παντρεύτηκε τη Jeanne de Lartigue (που ήρθε με μεγάλη προίκα). και το 1716 πέθανε ο θείος του, αφήνοντάς του εδάφη και τίτλους ως ο Baron de La Brède και de Montesquieu.


Ως εκ τούτου, έγινε αναπληρωτής πρόεδρος του Κοινοβουλίου του Μπορντό. Τώρα κοινωνικά και οικονομικά ασφαλής, αφοσιώθηκε στα πάθη του, όπως ο ρωμαϊκός νόμος, η ιστορία, η βιολογία, η γεωγραφία και η φυσική.

Φήμη ως Πολιτικός Σκέλος

Το 1721, ο Montesquieu κέρδισε φήμη με τη δημοσίευση του Περσικά γράμματα, μια πολιτικά μπερδεμένη σάτιρα των θρησκειών, των μοναρχιών και των πλουσίων Γάλλων με το πρόσχημα ενός επιτολικού μυθιστορήματος, παρόλο που περιφρονόταν ότι το ονόμαζε αυτό. Μετακόμισε στο Παρίσι, ταξίδεψε εκτενώς και συνέχισε να δημοσιεύει, αλλάζοντας πολιτικές διαθήκες, όπως η εξέταση της πτώσης της Ρώμης.

Το αριστούργημά του, Το πνεύμα των νόμων, που δημοσιεύθηκε το 1748, είχε τεράστια επιρροή στον τρόπο με τον οποίο θα έπρεπε να λειτουργούν οι κυβερνήσεις, παρακάμπτοντας τους κλασικούς ορισμούς της κυβέρνησης για νέες οριοθετήσεις. Καθιέρωσε επίσης την ιδέα του διαχωρισμού των εξουσιών - νομοθετικού, εκτελεστικού και δικαστικού - για την αποτελεσματικότερη διάδοση της ελευθερίας. Αν και η Καθολική Εκκλησία έβαλε Πνεύμα στον κατάλογο των απαγορευμένων βιβλίων, το έργο επηρέασε τη δήλωση της Γαλλίας για τα δικαιώματα του ανθρώπου (Declaration of Droits de l'Homme et du Citoyen) και το Σύνταγμα των ΗΠΑ. Ο Montesquieu δημοσίευσε αργότερα του Défense de L'Esprit des Lois το 1750.


Θάνατος και κληρονομιά

Ο Montesquieu πέθανε από πυρετό στο Παρίσι στις 10 Φεβρουαρίου 1755. Παρόλο που είχε πάρει δύο κόρες και γιο με τη σύζυγό του, είχε αφιερωθεί στο έργο του. Θεωρήθηκε ευγενικός και γενναιόδωρος και είχε έναν ευρύ και διεθνή κύκλο θαυμαστών, από τον σκωτσέζικο φιλόσοφο Ντέιβιντ Χουέ προς τον Χέγκελ στο μελλοντικό αμερικανικό πρόεδρο Τζέιμς Μάντισον.

Αλλά η δημοκρατική προοπτική του Montesquieu εξακολουθούσε να είναι εν μέρει αντανάκλαση της εποχής του. Πιστεύει ότι οι γυναίκες υποτίθεται ότι είναι ανίκανοι ως επικεφαλής του σπιτιού, ενώ μπορούν να κυβερνούν όπως γράφεται Το πνεύμα των νόμων: «Είναι ενάντια στη λογική και τη φύση για τις γυναίκες να είναι ερωμένες στο σπίτι ... αλλά όχι για να κυβερνούν μια αυτοκρατορία. Στην πρώτη περίπτωση, το αδύναμο κράτος τους δεν τους επιτρέπει να είναι προεξέχουσες · στη δεύτερη, η πολύ αδυναμία τους δίνει μεγαλύτερη ευγένεια και μετριοπάθεια, κάτι που, αντί για τις σκληρές και άγριες αρετές, μπορεί να κάνει για ένα καλό περιβάλλον ». Κατά ειρωνικό τρόπο, είχε αφήσει τη γυναίκα του επικεφαλής του νοικοκυριού τους κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του.