Περιεχόμενο
- Σύνοψη
- Πρώτα χρόνια
- Το νομικό επάγγελμα και η Μονή
- 'Ουτοπία'
- Στην υπηρεσία του βασιλιά Henry VIII
- Στις αποδόσεις με τον Henry και τον επόμενο αποκεφαλισμό
Σύνοψη
Ο Thomas More έγραψεουτοπία το 1516, που ήταν ο πρόδρομος του ουτοπικού λογοτεχνικού είδους. Άρχισε ως σημαντικός σύμβουλος στον βασιλιά Ερρίκο της Αγγλίας, ο οποίος υπηρετούσε ως βασικός του σύμβουλος στις αρχές της δεκαετίας του 1500, αλλά αφού αρνήθηκε να δεχτεί το βασιλιά ως επικεφαλής της Εκκλησίας της Αγγλίας, δοκιμάστηκε για προδοσία και αποκεφάλισε (πέθανε Λονδίνο, Αγγλία, το 1535). Περισσότερο σημειώνεται για την εξήγηση της λέξης "Ουτοπία", με αναφορά σε ένα ιδανικό πολιτικό σύστημα στο οποίο οι πολιτικές διέπονται από λόγο. Έγινε κανονικός από την Καθολική Εκκλησία ως άγιος το 1935 και έχει τιμηθεί από την Εκκλησία της Αγγλίας ως «μάρτυρας της μεταρρύθμισης».
Πρώτα χρόνια
Πολλά ιστορικά αρχεία δείχνουν ότι ο Thomas More γεννήθηκε στο Λονδίνο της Αγγλίας στις 7 Φεβρουαρίου 1478, αν και μερικοί μελετητές πιστεύουν ότι το έτος γέννησής του είναι 1477. Παρακολούθησε τη Σχολή του Αγίου Αντωνίου στο Λονδίνο, ένα από τα καλύτερα σχολεία της εποχής του , και ως νεολαία χρησίμευσε ως σελίδα στο σπίτι του John Morton, αρχιεπίσκοπος του Canterbury και καγκελάριος της Αγγλίας (και μελλοντικός καρδινάλιος). Ο Morton λέγεται ότι σκέφτηκε ότι το More θα γίνει ένας "θαυμάσιος άνθρωπος".
Πέρασε για σπουδές στο πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, όπου φαίνεται να έχει περάσει δύο χρόνια με λατινική και επίσημη λογική, γράφοντας κωμωδίες και μελετώντας την ελληνική και τη λατινική λογοτεχνία.
Το νομικό επάγγελμα και η Μονή
Περίπου το 1494, ο πατέρας του, εξέχων δικηγόρος, έφερε πίσω το Λονδίνο στο Λονδίνο για να μελετήσει το κοινό δίκαιο. Και τον Φεβρουάριο του 1496, η More εισήχθη στο Lincoln's Inn, μία από τις τέσσερις νομικές κοινωνίες της Αγγλίας, για να προετοιμαστεί για την είσοδο στο μπαρ, και το 1501 έγινε πλήρες μέλος του επαγγέλματος. Κατάφερε περισσότερο να συμβαδίσει με τα λογοτεχνικά και πνευματικά του ενδιαφέροντα ενώ ασκούσε το νόμο και διάβασε αφοσιωμένα τόσο από την Αγία Γραφή όσο και από τους κλασικούς.
Επίσης, γύρω από αυτό το διάστημα, οι More έγιναν στενοί φίλοι με το Erasmus κατά την πρώτη επίσκεψή του στην Αγγλία. Ήταν η αρχή μιας δια βίου φιλίας και επαγγελματικής σχέσης και το ζευγάρι εργάστηκε για τις μεταφράσεις των έργων του Lucian στη Λατινική γλώσσα κατά τη δεύτερη επίσκεψη του Erasmus. Στην τρίτη επίσκεψη του Erasmus, το 1509, έμεινε στο σπίτι του More και έγραψε Έπαινος της Φονίας, αφιερώνοντας το στο More.
Περισσότερο ήταν, εν τω μεταξύ, σχισμένο ανάμεσα σε μια ζωή δημόσιας θητείας και ένα μοναστικό κλήση, και αποφάσισε να εργαστεί για να γίνει μοναχός. Για το σκοπό αυτό, το 1503, μετακόμισε σε ένα μοναστήρι έξω από τα όρια της πόλης του Λονδίνου και υποβλήθηκε στην πειθαρχία των Καρθισιαίων, λαμβάνοντας μέρος στη μοναστική ζωή όσο θα επέτρεπε η νομική του σταδιοδρομία. Η προσευχή, η νηστεία και η συμμετοχή στην εκδίκηση θα μείνουν μαζί του για το υπόλοιπο της ζωής του (όπως και η πρακτική του να φοράει ένα πουκάμισο) αλλά η αίσθηση του καθήκοντός του να υπηρετεί τη χώρα του ξεπέρασε την επιθυμία του για μοναχισμό και μπήκε στο Κοινοβούλιο 1504. Επίσης παντρεύτηκε για πρώτη φορά περίπου αυτή τη φορά, είτε το 1504 είτε νωρίς το επόμενο έτος.
Περισσότερα πιστεύεται ότι έχουν γράψει Ιστορία του βασιλιά Richard III (στα Λατινικά και στα Αγγλικά) μεταξύ 1513 και 1518. Το έργο θεωρείται το πρώτο αριστούργημα της αγγλικής ιστοριογραφίας (η μελέτη της ιστορίας ή η μελέτη ενός συγκεκριμένου ιστορικού θέματος) και, παρά τους υπολειπόμενους, επηρέασε τους επόμενους ιστορικούς, συμπεριλαμβανομένου του William Σαίξπηρ.
'Ουτοπία'
Το 1516, Περισσότερα δημοσιευμένο ουτοπία, ένα έργο μυθοπλασίας που απεικονίζει κυρίως ένα παγανιστικό και κομμουνιστικό νησί στο οποίο τα κοινωνικά και πολιτικά έθιμα διέπονται εξ ολοκλήρου από λόγους. Η περιγραφή της νήσου Ουτοπία προέρχεται από έναν μυστηριώδη ταξιδιώτη για να υποστηρίξει τη θέση του ότι ο κομμουνισμός είναι η μόνη θεραπεία για τον εγωισμό που βρίσκεται τόσο στην ιδιωτική όσο και στη δημόσια ζωή - ένα άμεσο τρύπημα στη χριστιανική Ευρώπη, το ενδιαφέρον και την απληστία.
ουτοπία κάλυπταν τόσο μεγάλα θέματα όπως θεωρίες τιμωρίας, κρατικά ελεγχόμενη εκπαίδευση, πολυ-θρησκευτικές κοινωνίες, διαζύγιο, ευθανασία και δικαιώματα των γυναικών και η επακόλουθη εκδήλωση μάθησης και δεξιοτήτων που καθιερώθηκε περισσότερο ως πρωταρχικός ανθρωπιστής. ουτοπία έγινε επίσης ο πρόδρομος ενός νέου λογοτεχνικού είδους: ο ουτοπικός ρομαντισμός.
Στην υπηρεσία του βασιλιά Henry VIII
Το 1520, ο μεταρρυθμιστής Martin Luther δημοσίευσε τρία έργα που εκθέτουν το δόγμα του για τη σωτηρία, το οποίο, σύμφωνα με τον Λούθηρο, θα μπορούσε να επιτευχθεί μόνο με χάρη. η σειρά απέρριψε ορισμένες καθολικές πρακτικές και επιτέθηκε σε άλλους. Το 1521, ο βασιλιάς Ερρίκος VIII απάντησε στον Λούθηρο με τη βοήθεια του More, του Άμυνα των Επτά Σακραμέντων. Μέχρι αυτή τη χρονική περίοδο, ο More είχε γίνει ταμία του υπουργείου Οικονομικών της Αγγλίας, αλλά υπηρετούσε και ως «πνευματικός προνομιούχος του Henry», γραμματέας και εμπιστευτικός, και το 1523 εξελέγη ομιλητής της Βουλής των Κοινοτήτων.
Στις αποδόσεις με τον Henry και τον επόμενο αποκεφαλισμό
Η μοίρα του άλλου θα αρχίσει να γυρίζει όταν, το καλοκαίρι του 1527, ο βασιλιάς Χένρι προσπάθησε να χρησιμοποιήσει την Αγία Γραφή για να αποδείξει ότι ο γάμος του Χένρι με την Αικατερίνη της Αραγονίας, που δεν κατάφερε να παραγάγει έναν άνδρα κληρονόμο, ήταν άκυρη. Περισσότερο προσπάθησε να μοιραστεί την άποψη του βασιλιά, αλλά ήταν μάταιη και η More δεν μπορούσε να υπογράψει το σχέδιο του Χένρι για διαζύγιο.
Το 1532, More παραιτήθηκε από τη Βουλή των Κοινοτήτων, αναφέροντας την κακή υγεία. Ο πραγματικός λόγος, ωστόσο, ήταν πιθανώς η αποδοκιμασία του για την πρόσφατη παραίτηση του Χένρι από τους νόμους της εκκλησίας και το διαζύγιό του για την Αικατερίνη. Περισσότεροι δεν παρακολούθησαν την επόμενη στέψη της Anne Boleyn τον Ιούνιο του 1533 και ο βασιλιάς δεν το είδε αυτό σε ένα πολύ ευγενικό φως και η εκδίκασή του ήταν επικείμενη.
Τον Φεβρουάριο του 1534, η More κατηγορήθηκε ότι συνεργάστηκε με την Elizabeth Barton, η οποία αντιτάχθηκε στο διάλειμμα του Henry στη Ρώμη. Και τον Απρίλιο, το τελευταίο άχυρο ήρθε όταν η More αρνήθηκε να ορκιστεί στην πράξη διαδοχής του Henry και στον όρκο της υπεροχής. Αυτό ισοδυναμούσε με την πιο ουσιαστική άρνηση να δεχτεί ο βασιλιάς ως επικεφαλής της Εκκλησίας της Αγγλίας, η οποία πιστεύει ότι θα καταστρέψει τη δύναμη του Πάπα. Περισσότερα απεστάλησαν στον Πύργο του Λονδίνου στις 17 Απριλίου 1534 και βρέθηκαν ένοχοι προδοσίας.
Ο Thomas More είχε αποκεφαλιστεί στις 6 Ιουλίου 1535. Αφήνει πίσω τα τελευταία λόγια: «Ο καλός υπηρέτης του βασιλιά, αλλά ο πρώτος ο Θεός». Περισσότερο ονομάστηκε το 1886 και εγκρίθηκε από την Καθολική Εκκλησία ως άγιος το 1935. Έχει επίσης θεωρηθεί ως «μάρτυρας της Μεταρρύθμισης» από την Εκκλησία της Αγγλίας.