Περιεχόμενο

• Ποιος ήταν ο Κοπέρνικος;
• Πρόωρη ζωή και εκπαίδευση
• Ιδρύθηκε ως Canon
• Θεωρία του Κοπέρνικου: Ηλιοκεντρικό ηλιακό σύστημα
• Συνεισφορές
• Διενέργεια διαμάχης με την Καθολική Εκκλησία
• Θάνατος
• Κληρονομιά

Ο αστρονόμος Νικόλαος Κοπέρνικος συνέβαλε στην καθιέρωση της ιδέας ενός ηλιοκεντρικού ηλιακού συστήματος, στο οποίο ο ήλιος, παρά η γη, είναι το κέντρο του ηλιακού συστήματος.

Ποιος ήταν ο Κοπέρνικος;

Το Circa 1508, ο Νικολάου Κοπέρνικος ανέπτυξε το δικό του ουράνιο μοντέλο ενός ηλιοκεντρικού πλανητικού συστήματος. Περίπου το 1514 μοιράστηκε τα ευρήματά του ο Commentariolus. Το δεύτερο βιβλίο του σχετικά με το θέμα, De revolutionibus orbium coelestium, απαγορεύτηκε από την Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία δεκαετίες μετά τον θάνατό του στο Frombork στις 24 Μαΐου 1543.

Πρόωρη ζωή και εκπαίδευση

Ο γνωστός αστρονόμος Νικόλαος Κοπέρνικος (Μικολάι Κοπέρνικ, στην πολωνική γλώσσα) ήρθε στον κόσμο στις 19 Φεβρουαρίου 1473. Το τέταρτο και νεώτερο παιδί που γεννήθηκε από τους Nicolaus Copernicus Sr. και Barbara Watzenrode, εύπορη οικογένεια έμπορων χαλκού στο Τορούν, τη Δυτική Πρωσία και τον Κοπέρνικο ήταν τεχνικά της γερμανικής κληρονομιάς. Μέχρι τη στιγμή που γεννήθηκε, ο Τόριαν είχε παραχωρήσει στην Πολωνία, κάνοντάς τον πολίτη υπό το πολωνικό στέμμα. Η γερμανική ήταν η πρώτη γλώσσα του Κοπέρνικου, αλλά μερικοί μελετητές πιστεύουν ότι μίλησε και πολωνικά.

Κατά τα μέσα της δεκαετίας του 1480, ο πατέρας του Κοπέρνικου απεβίωσε. Ο μητρικός θείος του, ο επίσκοπος της Βαρίας Lucas Watzenrode, ανέλαβε γενναιόδωρα έναν πατρικό ρόλο, αναλαμβάνοντας τον εαυτό του για να εξασφαλίσει ότι ο Κοπέρνικος έλαβε την καλύτερη δυνατή εκπαίδευση. Το 1491, ο Κοπέρνικος εισήλθε στο Πανεπιστήμιο της Κρακοβίας, όπου σπούδασε ζωγραφική και μαθηματικά. Έχει επίσης αναπτύξει ένα αυξανόμενο ενδιαφέρον για το σύμπαν και άρχισε να συλλέγει βιβλία για το θέμα.

Ιδρύθηκε ως Canon

Μέχρι τα μέσα της δεκαετίας, ο Κοπέρνικος έλαβε ένα ραντεβού από τον κανόνα Frombork, διατηρώντας τη δουλειά για το υπόλοιπο της ζωής του. Ήταν ένα τυχερό εγκεφαλικό επεισόδιο: Η θέση του κανόνα του έδωσε την ευκαιρία να χρηματοδοτήσει τη συνέχιση των σπουδών του για όσο χρονικό διάστημα άρεσε. Ακόμη, η δουλειά απαίτησε μεγάλο μέρος του χρονοδιαγράμματος του. ήταν μόνο σε θέση να ασκήσει τα ακαδημαϊκά του ενδιαφέροντα κατά διαστήματα, κατά τη διάρκεια του ελεύθερου του χρόνου.

Το 1496, ο Κοπέρνικος πήρε άδεια και ταξίδεψε στην Ιταλία, όπου εγγράφηκε σε πρόγραμμα θρησκευτικού δικαίου στο Πανεπιστήμιο της Μπολόνια. Εκεί, συναντήθηκε με τον αστρονόμο Domenico Maria Novara - μια μοιραία συνάντηση, καθώς οι δύο άρχισαν να ανταλλάσσουν αστρονομικές ιδέες και παρατηρήσεις, τελικά γίνονται συγκατοίκους. Ο ιστορικός Edward Rosen περιγράφει τη σχέση ως εξής: «Ο Κοπέρνικος, για να καθιερώσει στενή επαφή με τη Νοβάρα, συνάντησε ίσως για πρώτη φορά στη ζωή του ένα μυαλό που τόλμησε να αμφισβητήσει την εξουσία του πιο διακεκριμένου αρχαίου συγγραφέα στους επιλεγμένους τομείς σπουδών του. "

Το 1501, ο Κοπέρνικος πήγε για σπουδές στην πρακτική ιατρική στο Πανεπιστήμιο της Πάδοβας. Ωστόσο, δεν παρέμεινε αρκετός για να κερδίσει ένα πτυχίο, αφού η δίχρονη άδεια απουσίας από τη θέση του κανόνα πλησίαζε την εκπνοή. Το 1503, ο Κοπέρνικος παρακολούθησε το Πανεπιστήμιο της Ferrara, όπου πήρε τις απαραίτητες εξετάσεις για να κερδίσει το διδακτορικό δίπλωμα του στο κανόνα. Επέστρεψε στην πατρίδα του στην Πολωνία, όπου επανέλαβε τη θέση του ως κανόνα και επανήλθε στο θείο του σε επισκοπικό ανάκτορο. Ο Κοπέρνικος παρέμεινε στην κατοικία Lidzbark-Warminski για τα επόμενα χρόνια, δουλεύοντας και τείνοντας στους ηλικιωμένους, θλιμμένους θείους του και εξερευνώντας την αστρονομία.

Το 1510, ο Κοπέρνικος μετακόμισε σε μια κατοικία στο κεφάλαιο του καθεδρικού ναού Frombork. Θα ζούσε εκεί ως κανόνας καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του.

Θεωρία του Κοπέρνικου: Ηλιοκεντρικό ηλιακό σύστημα

Κατά τη διάρκεια του χρόνου που πέρασε στο Lidzbark-Warminski, ο Κοπέρνικος συνέχισε να μελετά την αστρονομία. Μεταξύ των πηγών στις οποίες συμβουλεύτηκε ήταν το έργο του 15ου αιώνα του RegiomontanusΕπιτομή του Almagest, η οποία παρουσίασε μια εναλλακτική λύση στο μοντέλο του Πτολεμαίου για το σύμπαν και επηρέασε σημαντικά την έρευνα του Κοπέρνικου.

Οι μελετητές πιστεύουν ότι γύρω στο 1508, ο Κοπέρνικος είχε αρχίσει να αναπτύσσει το δικό του ουράνιο μοντέλο, ένα ηλιοκεντρικό πλανητικό σύστημα. Κατά τον 2ο αιώνα π.Χ., ο Πτολεμαίος εφευρέθηκε ένα γεωμετρικό πλανητικό μοντέλο με εκκεντρικές κυκλικές κινήσεις και επικύκλες, που παρεκκλίνουν σημαντικά από την ιδέα του Αριστοτέλη ότι τα ουράνια σώματα μετακινήθηκαν σε σταθερή κυκλική κίνηση γύρω από τη γη. Σε μια προσπάθεια να συμφιλιωθούν τέτοιες ασυνέπειες, το ηλιοκεντρικό ηλιακό σύστημα του Κοπέρνικου ονόμασε τον ήλιο, αντί της γης, ως το κέντρο του ηλιακού συστήματος. Στη συνέχεια, ο Κοπέρνικος πίστευε ότι το μέγεθος και η ταχύτητα της τροχιάς κάθε πλανήτη εξαρτώνταν από την απόσταση του από τον ήλιο.

Αν και η θεωρία του θεωρήθηκε επαναστατική και συναντήθηκε με διαμάχη, ο Κοπέρνικος δεν ήταν ο πρώτος αστρονόμος που πρότεινε ένα ηλιοκεντρικό σύστημα. Πριν από αιώνες, στον τρίτο αιώνα π.Χ., ο αρχαίος Έλληνας αστρονόμος Αρίσταρχος Σάμου είχε εντοπίσει τον ήλιο ως κεντρική μονάδα που περιστρέφεται γύρω από μια περιστρεφόμενη γη. Αλλά μια ηλιοκεντρική θεωρία απορρίφθηκε στην εποχή του Κοπέρνικου επειδή οι ιδέες του Πτολεμαίου ήταν πολύ πιο αποδεκτές από την επιρροή Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, η οποία υποστηρίζει κατηγορηματικά τη θεωρία του ηλιακού συστήματος με βάση τη γη. Ακόμα, το ηλιοκεντρικό σύστημα του Copernicus αποδείχθηκε πιο λεπτομερές και ακριβές από τον Αρίσταρχο », συμπεριλαμβανομένης μιας πιο αποτελεσματικής φόρμουλας για τον υπολογισμό των πλανητικών θέσεων.

Το 1513, η αφιέρωση του Κοπέρνικου τον ώθησε να χτίσει το δικό του απλό παρατηρητήριο. Παρ 'όλα αυτά, οι παρατηρήσεις του, κατά καιρούς, τον οδήγησαν να σχηματίσει ανακριβή συμπεράσματα, συμπεριλαμβανομένης της υπόθεσής του ότι οι πλανητικές τροχιές εμφανίστηκαν σε τέλειους κύκλους. Όπως θα αποδείξει αργότερα ο γερμανός αστρονόμος Johannes Kepler, οι πλανητικές τροχιές είναι στην πραγματικότητα ελλειπτικές.

Συνεισφορές

Περίπου το 1514, ο Κοπέρνικος ολοκλήρωσε ένα γραπτό έργο, Commentariolus (Λατινική γλώσσα για το "Μικρό Σχόλιο"), ένα χειρόγραφο 40 σελίδων που συνοψίζει το ηλιοκεντρικό πλανητικό του σύστημα και αναφέρεται σε επικείμενες μαθηματικές φόρμουλες που προορίζονται να χρησιμεύσουν ως απόδειξη.

Το σκίτσο έθεσε επτά αξιώματα, καθένα από τα οποία περιγράφει μια πτυχή του ηλιακού συστήματος ηλιοκεντρικού: 1) Οι πλανήτες δεν περιστρέφονται γύρω από ένα σταθερό σημείο. 2) Η γη δεν βρίσκεται στο επίκεντρο του σύμπαντος. 3) Ο ήλιος βρίσκεται στο κέντρο του σύμπαντος και όλα τα ουράνια σώματα περιστρέφονται γύρω του. 4) Η απόσταση μεταξύ της Γης και του Ήλιου είναι μόνο ένα μικρό κλάσμα της απόστασης των αστεριών από τη Γη και τον Ήλιο. 5) Τα αστέρια δεν κινούνται και, αν φαίνονται, είναι μόνο επειδή η ίδια η Γη κινείται. 6) Η Γη κινείται σε μια σφαίρα γύρω από τον Ήλιο, προκαλώντας την αντιληπτή ετήσια κίνηση του Ήλιου. και 7) Η ίδια κίνηση της Γης προκαλεί την εμφάνιση άλλων πλανητών να κινούνται προς την αντίθετη κατεύθυνση.

Commentariolus συνέχισε επίσης να περιγράφει λεπτομερώς τον ισχυρισμό του Κοπέρνικου ότι μόνο 34 κύκλοι θα μπορούσαν να απεικονίσουν επαρκώς την πλανητική κίνηση. Ο Κοπέρνικος έστειλε το ανέκδοτο χειρόγραφο του σε διάφορους ακαδημαϊκούς φίλους και συγχρόνους και ενώ το χειρόγραφο δέχτηκε ελάχιστη ανταπόκριση μεταξύ των συναδέλφων του, ένα βόμβο άρχισε να χτίζει τον Κοπέρνικο και τις ασυνήθιστες θεωρίες του.

Διενέργεια διαμάχης με την Καθολική Εκκλησία

Ο Κοπέρνικος έφερε ένα δίκαιο μερίδιο διαμάχης μεCommentariolus καιDe revolutionibus orbium coelestium («Σχετικά με τις επαναστάσεις των ουράνιων σφαιρών»), με το δεύτερο έργο που δημοσιεύθηκε πριν από το θάνατό του. Οι επικριτές του ισχυρίστηκαν ότι απέτυχε να λύσει το μυστήριο της παράλλαξης - την φαινομενική μετατόπιση στη θέση ενός ουράνιου σώματος, όταν είδαμε κατά διαφορετικές οπτικές γραμμές - και ότι το έργο του στερείται επαρκούς εξήγησης για το γιατί η Γη περιστρέφεται γύρω από τον ήλιο.

Οι θεωρίες του Κοπέρνικου έκαψαν επίσης την Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία και θεωρήθηκαν αιρετικές. Πότε De revolutionibus orbium coelestium δημοσιεύθηκε το 1543, ο θρησκευτικός ηγέτης Μάρτιν Λούθερ εξέφρασε την αντίθεσή του στο μοντέλο ηλιοκεντρικού ηλιακού συστήματος. Ο υποτιθέμενος Λουθηρανός υπουργός Ανδρέας Οσιάντερ ακολούθησε γρήγορα το παράδειγμά του, λέγοντας για τον Κοπέρνικο: «Αυτός ο ανόητος θέλει να μετατρέψει ολόκληρη την τέχνη της αστρονομίας ανάποδα».

Osiander έφτασε μέχρι το σημείο να γράψει μια αποκήρυξη που δηλώνει ότι το ηλιοκεντρικό σύστημα ήταν μια αφηρημένη υπόθεση που δεν χρειάζεται να θεωρείται αλήθεια. Ο ίδιος πρόσθεσε την πρότασή του στο βιβλίο, οδηγώντας τους αναγνώστες να υποθέσουν ότι ο ίδιος ο Κοπέρνικος το είχε γράψει. Μέχρι αυτή την περίοδο, ο Κοπέρνικος ήταν προβληματικός και ακατάλληλος για την υπεράσπιση του έργου του.

Κατά ειρωνικό τρόπο, ο Κοπέρνικος είχε αφιερώσει De revolutionibus orbium coelestium στον Πάπα Παύλο ΙΙΙ. Αν το φόρο τιμής του στον θρησκευτικό ηγέτη ήταν μια προσπάθεια να εξουδετερωθεί η μαλακότερη υποδοχή της Καθολικής Εκκλησίας, δεν είχε κανένα αποτέλεσμα. Η εκκλησία τελικά απαγόρευσε De revolutionibus το 1616, αν και τελικά το βιβλίο αφαιρέθηκε από τον κατάλογο απαγορευμένου υλικού ανάγνωσης.

Θάνατος

Τον Μάιο του 1543, ο μαθηματικός και μελετητής Georg Joachim Rheticus παρουσίασε τον Copernicus με αντίγραφο πρόσφατα δημοσιευμένου De revolutionibus orbium coelestium. Υποφέροντας τα επακόλουθα ενός πρόσφατου εγκεφαλικού επεισοδίου, ο Κοπέρνικος λέγεται ότι κρατούσε το βιβλίο όταν πέθανε στο κρεβάτι του στις 24 Μαΐου 1543 στο Frombork της Πολωνίας.

Κληρονομιά

Ο Κέπλερ αποκάλυψε αργότερα στο κοινό ότι ο πρόλογος γιαDe revolutionibus orbium coelestium είχε πράγματι γραφτεί από τον Οσιάντερ και όχι από τον Κοπέρνικο. Καθώς ο Κέπλερ ασχολήθηκε με την επέκταση και τη διόρθωση των σφαλμάτων της ηλιοκεντρικής θεωρίας του Κοπέρνικου, ο Κοπέρνικος έγινε σύμβολο του γενναίου επιστήμονα που στέκεται μόνη του, υπερασπιζόμενος τις θεωρίες του ενάντια στις κοινές πεποιθήσεις της εποχής του.