Περιεχόμενο
- Ποια είναι η Jane Goodall;
- Ταινίες της Jane Goodall
- Ινστιτούτο Jane Goodall
- Παρακολουθώντας τους σμίλους στην Αφρική
- Ανακαλύψεις Συμπεριφοράς Chimp
- Τα βιβλία του Jane Goodall
- Book Controversy
- Γάμοι και Οικογένεια
- Πρώτα χρόνια και ενδιαφέρον για τα ζώα
- Μάθηση από τον ανθρωπολόγο Leakey
- Καθηγητές και Εκπαίδευση του κοινού
- Accolades
Ποια είναι η Jane Goodall;
Γεννήθηκε στις 3 Απριλίου 1934 στο Λονδίνο της Αγγλίας και η Jane Goodall ξεκίνησε το 1960 στην Τανζανία για να μελετήσει άγριους χιμπατζήδες. Έχει βυθιστεί στην ζωή της, παρακάμπτοντας πιο άκαμπτες διαδικασίες για να κάνει ανακαλύψεις σχετικά με τη συμπεριφορά πρωτευόντων που συνέχισαν να διαμορφώνουν επιστημονικό λόγο. Ένα εξαιρετικά σεβαστό μέλος της παγκόσμιας επιστημονικής κοινότητας, υποστηρίζει την οικολογική συντήρηση μέσω του Ινστιτούτου Jane Goodall.
Ταινίες της Jane Goodall
Το ευρύ κοινό εισήχθη στο έργο της ζωής του Jane GoodallΜις Γκόλνταλ και οι άγριοι χιμπατζήδες, που πρωτοεμφανίστηκε στην αμερικανική τηλεόραση στις 22 Δεκεμβρίου 1965. Το ντοκιμαντέρ, που γυρίστηκε από τον πρώτο σύζυγό της και διηγήθηκε από τον Orson Welles, έδειξε ότι η ντροπαλή αλλά αποφασισμένη νεαρή αγγλική γυναίκα παρακολουθούσε με προσοχή αυτά τα ζώα στο φυσικό τους περιβάλλον και οι χιμπατζήδες έγιναν σύντομα της αμερικανικής και βρετανικής δημόσιας τηλεόρασης. Μέσα από αυτά τα προγράμματα, ο Goodall αμφισβήτησε τους επιστήμονες για να επαναπροσδιορίσουν τις διαχρονικές "διαφορές" μεταξύ ανθρώπων και άλλων πρωτευόντων.
Το 2017, επιπλέον βίντεο από το Μις Γκόλνταλ η σκοποβολή έγινε μαζί για Ιωάννα, ένα ντοκιμαντέρ που περιελάμβανε πρόσφατες συνεντεύξεις με τον φημισμένο ακτιβιστή για να δημιουργήσει μια πιο εμπεριστατωμένη αφήγηση των εμπειριών της με τους χιμπατζήδες.
Ινστιτούτο Jane Goodall
Πολλές από τις προσπάθειες της Goodall διεξάγονται υπό την αιγίδα του Ινστιτούτου Jane Goodall για την Έρευνα, Εκπαίδευση και Διατήρηση της Άγριας Ζωής, μια μη κερδοσκοπική οργάνωση που προάγει την προστασία των χιμπατζήδων και τις ισχυρές περιβαλλοντικές πρακτικές. Ιδρύθηκε το 1977, η οργάνωση εδρεύει στη Βιρτζίνια αλλά διαθέτει περίπου δώδεκα γραφεία σε όλο τον κόσμο.
Παρακολουθώντας τους σμίλους στην Αφρική
Τον Ιούλιο του 1960, συνοδευόμενος από τη μητέρα της και έναν αφρικανικό μάγειρα, η Jane Goodall έφτασε στην ακτή της λίμνης Tanganyika στο αποθεματικό ρεύματος Gombe της Τανζανίας της Αφρικής, με στόχο τη μελέτη των χιμπατζήδων.
Οι πρώτες προσπάθειες της Goodall να παρατηρήσει προσεκτικά τα ζώα απέτυχαν. δεν θα μπορούσε να πλησιάσει περισσότερο από 500 ναυπηγεία πριν να φύγουν οι χιμπατζήδες. Μετά την εύρεση μιας άλλης κατάλληλης ομάδας που ακολούθησε, δημιούργησε ένα μη θνητό πρότυπο παρατήρησης, που εμφανίζεται την ίδια ώρα κάθε πρωί στο ψηλό έδαφος κοντά σε μια περιοχή σίτισης κατά μήκος της κοιλάδας Kakombe.
Οι χιμπατζήδες ανέλαβαν σύντομα την παρουσία της και μέσα σε ένα χρόνο της επέτρεψαν να μετακινηθεί σε απόσταση μόλις 30 μέτρων από την περιοχή σίτισης. Μετά από δύο χρόνια που την είδαν κάθε μέρα, δεν έδειχναν φόβο και συχνά ήρθαν σε αυτήν αναζητώντας μπανάνες.
Ανακαλύψεις Συμπεριφοράς Chimp
Η Goodall χρησιμοποίησε την προσφάτως αποδεκτή αποδοχή της για να αποκαταστήσει αυτό που χαρακτήρισε ως "λέσχη μπανάνας", μια καθημερινή συστηματική μέθοδο σίτισης που χρησιμοποίησε για να κερδίσει την εμπιστοσύνη και να αποκτήσει μια πληρέστερη κατανόηση της καθημερινής συμπεριφοράς του χιμπατζή. Χρησιμοποιώντας αυτή τη μέθοδο, εξοικειώθηκε με την πλειοψηφία των χιμπατζήδων του αποθεματικού. Έχει μιμηθεί τη συμπεριφορά τους, πέρασε το χρόνο στα δέντρα και έτρωγε τα τρόφιμά τους.
Παρατηρώντας ότι οι χιμπατζήδες έχουν ένα πολύπλοκο κοινωνικό σύστημα, με τελετουργικές συμπεριφορές και πρωτόγονες αλλά διακριτές μεθόδους επικοινωνίας, συμπεριλαμβανομένου ενός πρωτόγονου «γλωσσικού» συστήματος που περιέχει περισσότερο από 20 ξεχωριστοί ήχοι. Πιστεύεται ότι έκανε τις πρώτες καταγεγραμμένες παρατηρήσεις των χιμπατζήδων να τρώνε κρέας και να χρησιμοποιούν και να κατασκευάζουν εργαλεία. Η κατασκευή εργαλείων θεωρήθηκε προηγουμένως ως αποκλειστικά ανθρώπινο χαρακτηριστικό.
Ο Goodall σημείωσε επίσης ότι οι χιμπατζήδες ρίχνουν πέτρες ως όπλα, χρησιμοποιούν την αφή και αγκαλιάζουν για να ανακουφίσουν το ένα το άλλο και να αναπτύξουν μακροχρόνιους οικογενειακούς δεσμούς. Το αρσενικό δεν παίζει ενεργό ρόλο στην οικογενειακή ζωή αλλά αποτελεί μέρος της κοινωνικής στρωματοποίησης του ομίλου: Το σύστημα "κάστα" του χιμπατζή τοποθετεί τα κυρίαρχα αρσενικά στην κορυφή, με τις κατώτερες κασέτες να δρουν συχνά με την παρουσία τους, προσπαθώντας να περιπλανηθούν για να αποφύγουν κανω κακο. Η τάξη των ανδρών συσχετίζεται συχνά με την ένταση της απόδοσής τους στις τροφοδοσίες και άλλες συγκεντρώσεις.
Αναφέροντας την πεποίθηση ότι οι χιμπατζήδες ήταν αποκλειστικά χορτοφάγοι, ο Goodall είδε τους χιμπατζήδες να καταδιώκουν, να σκοτώνουν και να τρώνε μεγάλα έντομα, πουλιά και μερικά μεγαλύτερα ζώα, συμπεριλαμβανομένων μωρών μπαμπουίνων και μικρών αντιλόπων. Σε μια περίπτωση, κατέγραψε πράξεις κανιβαλισμού. Σε άλλη περίπτωση, παρατήρησε χιμπατζήδες που εισήγαγαν χλόη ή φύλλα σε λόφους τερμίτη σε έντομα πάνω στη λεπίδα. Στην πραγματική μόδα εργαλειομηχανών, τροποποίησαν το γρασίδι για να επιτύχουν καλύτερη προσαρμογή, στη συνέχεια χρησιμοποίησαν το γρασίδι ως μακρόστενο κουτάλι για να φάνε τους τερμίτες.
Τα βιβλία του Jane Goodall
Η επιτόπια εργασία του Goodall οδήγησε στη δημοσίευση πολλών άρθρων και βιβλίων. Στη σκιά του ανθρώπου, το πρώτο μεγάλο έργο της, εμφανίστηκε το 1971. Το βιβλίο, ουσιαστικά μια μελέτη πεδίου των χιμπατζήδων, γεφυρώνει αποτελεσματικά το χάσμα μεταξύ επιστημονικής πραγματικότητας και λαϊκής ψυχαγωγίας. Η ζωντανή της πεζογραφία έφερε τους χιμπατζήδες στη ζωή, αποκαλύπτοντας έναν ζωικό κόσμο κοινωνικού δράματος, κωμωδίας και τραγωδίας, αν και η τάση της να αποδίδει ανθρώπινες συμπεριφορές και ονόματα στους χιμπατζήδες έπληξε ορισμένους κριτικούς να είναι τόσο χειραγωγικοί.
Ο Goodall περιέγραψε το ηθικό δίλημμα της διατήρησης των χιμπατζήδων αιχμάλωτων στο βιβλίο του του 1990,Μέσα από ένα Παράθυρο: "Όσο περισσότερο μαθαίνουμε για την αληθινή φύση των μη ανθρώπινων ζώων, ειδικά εκείνων που έχουν πολύπλοκο εγκέφαλο και την αντίστοιχη περίπλοκη κοινωνική συμπεριφορά, εγείρονται περισσότερες ηθικές ανησυχίες σχετικά με τη χρήση τους στην υπηρεσία του ανθρώπου - είτε πρόκειται για ψυχαγωγία, «για τρόφιμα, σε ερευνητικά εργαστήρια ή σε οποιαδήποτε από τις άλλες χρήσεις που τους υποβάλλουμε», έγραφε. "Η ανησυχία αυτή είναι πιο έντονη όταν η εν λόγω χρήση οδηγεί σε έντονη σωματική ή ψυχική οδύνη - όπως συμβαίνει συχνά στην περίπτωση της ζωοτομής".
Το έργο της το 1989, Το οικογενειακό βιβλίο των χιμπατζήδων, που γράφτηκε ειδικά για παιδιά, προσπάθησε να μεταδώσει μια πιο ανθρώπινη άποψη της άγριας πανίδας. Το βιβλίο έλαβε το Βραβείο Παιδικού Βιβλίου της Χρονιάς του 1989 και η Goodall χρησιμοποίησε το χρηματικό έπαθλο για να μεταφραστεί σε Σουαχίλι και Γαλλικά και διανεμήθηκε σε όλη την Τανζανία, την Ουγκάντα και το Μπουρούντι.
Book Controversy
Τον Μάρτιο του 2013, η Goodall προσέλκυσε την προσοχή των μέσων ενημέρωσης για το βιβλίο της Σπόροι Ελπίδας: Σοφία και Θαύμα από τα Φυτά, με την Gail Hudson. Το βιβλίο δεν είχε ακόμη φτάσει στα ράφια των καταστημάτων όταν ο Goodall κατηγορήθηκε για λογοκλοπή. Σύμφωνα με Η Washington Post, ο φημισμένος επιστήμονας δανείστηκε τμήματα από τη Βικιπαίδεια και άλλες πηγές στο νέο της βιβλίο χωρίς να τους δώσει κατάλληλη πίστωση.
Ο εκδότης στη συνέχεια ανακοίνωσε ότι η δημοσίευση του βιβλίου θα καθυστερήσει για να αντιμετωπίσει τα μη κατανεμημένα τμήματα. Η Goodall, με μια δήλωση του ινστιτούτου της, ζήτησε συγνώμη για αυτά τα ακούσια λάθη: "Αυτό ήταν ένα βιβλίο μακράς και καλής έρευνας και είμαι απογοητευμένος για να ανακαλύψω ότι ορισμένες από τις εξαιρετικές και πολύτιμες πηγές δεν αναφέρθηκαν σωστά και θέλω να εκφράσω ειλικρινή συγνώμη », είπε.Σπόροι Ελπίδας επανεκδόθηκε το 2014.
Γάμοι και Οικογένεια
Το 1962, ο Baron Hugo van Lawick (1937-2002), ένας ολλανδός φωτογράφος και σκηνοθέτης άγριας ζωής, έστειλε στην Αφρική από την National Geographic Society για να κινηματογραφήσει το Goodall στην εργασία.Η αποστολή έτρεξε περισσότερο από ό, τι αναμενόταν και το ζευγάρι ερωτεύτηκε. παντρεύτηκαν στις 28 Μαρτίου 1964 και ο ευρωπαϊκός μήνας του μέλιτος τους σημάδεψε μία από τις σπάνιες περιπτώσεις κατά τις οποίες ο Goodall απουσίαζε από το Gombe Stream. Το 1967, γεννήθηκε ένας γιος, ο Hugo Eric Louis, γνωστός ως "Grub."
Μετά το διαζύγιο του van Lawick το 1974, ο Goodall παντρεύτηκε τον Derek Bryceson (1922-1980), μέλος του κοινοβουλίου της Τανζανίας και διευθυντής των εθνικών του πάρκων, μέχρι το θάνατό του από τον καρκίνο.
Πρώτα χρόνια και ενδιαφέρον για τα ζώα
Η Jane Goodall γεννήθηκε στις 3 Απριλίου 1934 στο Λονδίνο της Αγγλίας στον Mortimer Herbert Goodall, επιχειρηματία και λάτρη των αυτοκινήτων, και την πρώην Margaret Myfanwe Joseph, που έγραψε μυθιστορήματα με το όνομα Vanne Morris Goodall. Μαζί με την αδερφή της, Judy, Goodall εκτράφηκε στο Λονδίνο και στο Bournemouth της Αγγλίας.
Η γοητεία του Goodall με τη συμπεριφορά των ζώων άρχισε στην πρώιμη παιδική ηλικία. Στον ελεύθερο χρόνο της, παρατήρησε τα ιθαγενή πουλιά και τα ζώα, κάνοντας εκτενείς νότες και σκίτσα και διαβάστηκε ευρέως στη βιβλιογραφία της ζωολογίας και της ηθολογίας. Από νεαρή ηλικία, ονειρεύτηκε να ταξιδέψει στην Αφρική για να παρατηρήσει εξωτικά ζώα στους φυσικούς τους οικότοπους.
Η Goodall παρακολούθησε το ιδιωτικό σχολείο Uplands, έλαβε το πιστοποιητικό της σχολής το 1950 και υψηλότερο πιστοποιητικό το 1952. Συνέχισε να βρει απασχόληση ως γραμματέας στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης και στον ελεύθερο χρόνο της εργάστηκε επίσης σε εταιρεία παραγωγής ντοκιμαντέρ με έδρα το Λονδίνο για να χρηματοδοτήσει ένα πολυαναμενόμενο ταξίδι στην Αφρική.
Μάθηση από τον ανθρωπολόγο Leakey
Κατόπιν πρόσκλησης ενός παιδικού φίλου, ο Goodall επισκέφθηκε το νότιο Kinangop της Κένυας στα τέλη της δεκαετίας του 1950. Μέσα από άλλους φίλους συναντήθηκε σύντομα με τον φημισμένο ανθρωπολόγο Louis Leakey, επιμελητή του Μουσείου Coryndon στο Ναϊρόμπι. Η Leakey την προσέλαβε ως γραμματέα και την κάλεσε να συμμετάσχει σε μια ανθρωπολογική εκσκαφή στο διάσημο φαράγγι Olduvai, ένα site πλούσιο σε απολιθωμένα προϊστορικά λείψανα πρώιμων προγόνων ανθρώπων. Επιπλέον, ο Goodall στάλθηκε για να μελετήσει τον μαριονέτα που ζει σε ένα νησί στη λίμνη Βικτόρια.
Ο Leakey πίστευε ότι μια μακροπρόθεσμη μελέτη της συμπεριφοράς ανώτερων πρωτευόντων θα παρείχε σημαντικές εξελικτικές πληροφορίες. Είχε ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τον χιμπατζή, τον δεύτερο πιο έξυπνο πρωτεύοντα. Λίγες μελέτες χιμπατζήδων ήταν επιτυχείς. είτε το μέγεθος του σαφάρι φοβήθηκε τους χιμπατζήδες, παράγουν αφύσικες συμπεριφορές, ή οι παρατηρητές πέρασαν πολύ λίγο χρόνο στον τομέα για να αποκτήσουν ολοκληρωμένη γνώση.
Ο Leakey πίστευε ότι ο Goodall είχε την κατάλληλη ιδιοσυγκρασία για να υπομείνει μακροπρόθεσμη απομόνωση στο φυσικό περιβάλλον. Κατά την προτροπή του, συμφώνησε να επιχειρήσει μια τέτοια μελέτη. Πολλοί εμπειρογνώμονες διαμαρτύρονταν για την επιλογή της Goodall από τον Leakey, επειδή δεν είχε επίσημη επιστημονική εκπαίδευση και δεν είχε ακόμη ένα γενικό πτυχίο κολεγίου.
Καθηγητές και Εκπαίδευση του κοινού
Τα ακαδημαϊκά διαπιστευτήρια της Goodall ενισχύθηκαν όταν έλαβε Ph.D. στην ηθολογία του πανεπιστημίου του Cambridge το 1965. ήταν το όγδοο άτομο στη μακρά ιστορία του πανεπιστημίου που είχε τη δυνατότητα να ακολουθήσει διδακτορικό δίπλωμα. χωρίς πρώτα να αποκτήσετε πτυχίο απολυτηρίου. Στη συνέχεια, η Goodall κατείχε επίσκεψη καθηγητή ψυχιατρικής στο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ από το 1970 έως το 1975 και το 1973 διορίστηκε στην πολυετή θέση της ως επίτιμος καθηγητής της ζωολογίας στο πανεπιστήμιο του Dar es Salaam στην Τανζανία.
Μετά από μια διάσκεψη του 1986 στο Σικάγο που επικεντρώθηκε στη δεοντολογική αντιμετώπιση των χιμπατζήδων, η Goodall άρχισε να κατευθύνει τις ενέργειές της προς την εκπαίδευση του κοινού για τον απειλούμενον με εξαφάνιση φυσικό βιότοπο του χιμπατζή και για την ανήθικη θεραπεία χιμπατζήδων που χρησιμοποιούνται για επιστημονική έρευνα.
Για να διατηρήσει το περιβάλλον του άγριου χιμπατζή, η Goodall ενθαρρύνει τα αφρικανικά έθνη να αναπτύξουν φιλικά προς το φυσικό περιβάλλον τουριστικά προγράμματα, ένα μέτρο που καθιστά την άγρια φύση έναν κερδοφόρο πόρο. Συνεργάζεται ενεργά με τις επιχειρήσεις και τις τοπικές κυβερνήσεις για την προώθηση της οικολογικής ευθύνης.
Η στάση της Goodall είναι ότι οι επιστήμονες πρέπει να προσπαθήσουν περισσότερο να βρουν εναλλακτικές λύσεις για τη χρήση των ζώων στην έρευνα. Έχει δηλώσει ανοιχτά την αντίθεσή της σε ομάδες αγωνιστικών ομάδων για τα δικαιώματα των ζώων, οι οποίες συμμετέχουν σε βίαιες ή καταστροφικές διαδηλώσεις. Οι εξτρεμιστές και στις δύο πλευρές του θέματος, πιστεύει, πόλωση της σκέψης και εποικοδομητικός διάλογος σχεδόν αδύνατος.
Ενώ απρόθυμα παραιτήθηκε από τη συνέχιση της έρευνας στα ζώα, αισθάνεται ότι οι νέοι επιστήμονες πρέπει να εκπαιδευτούν για να αντιμετωπίσουν τα ζώα πιο συμπονετικά. «Σε γενικές γραμμές», έχει γράψει, «οι μαθητές διδάσκονται ότι είναι δεοντολογικά αποδεκτό να διαπράττουν, στο όνομα της επιστήμης, τι, από την άποψη των ζώων, ασφαλώς θα χαρακτηρίζονται ως βασανιστήρια».
Accolades
Αναγνωρίζοντας τα επιτεύγματά της, η Goodall έχει λάβει πολυάριθμες διακρίσεις και βραβεία, μεταξύ των οποίων το Χρυσό Μετάλλιο Διατήρησης από την Zoological Society του Σαν Ντιέγκο το 1974, το Βραβείο Διατήρησης της Άγριας Ζωής του J. Paul Getty το 1984, το Μετάλλιο Schweitzer του Ινστιτούτου Ευημερίας των Ζώων το 1987 , το βραβείο Centennial Award του Εθνικού Γεωγραφικού Πάρκου το 1988 και το Βραβείο Κιότο στις Βασικές Επιστήμες το 1990. Πρόσφατα ονομάστηκε Αγγελιοφόρος Ειρήνης από τα Ηνωμένα Έθνη το 2002 και η Πατρίδα της Βρετανικής Αυτοκρατορίας από τη Βασίλισσα Ελισάβετ Β Αγγλίας 2003.