Περιεχόμενο
- Ποιος ήταν ο Simone de Beauvoir;
- Καθολική Ανατροφή και Αθεϊσμός
- Σχέση με τη Σαρτρ και τον Β Παγκόσμιο Πόλεμο
- Ντεμπούτο: «Έρχεται για να μείνει»
- «Το δεύτερο φύλο»
- «Ο Πρωθυπουργός της Ζωής»
- «Ηλικία» και Θάνατος
Ποιος ήταν ο Simone de Beauvoir;
Η Simone de Beauvoir γεννήθηκε στο Παρίσι της Γαλλίας το 1908. Όταν ήταν 21 ετών, ο De Beauvoir συναντήθηκε με τον Jean-Paul Sartre, σχηματίζοντας μια εταιρική σχέση και έναν ρομαντισμό που θα διαμορφώνει τόσο τη ζωή όσο και τις φιλοσοφικές πεποιθήσεις. Ο De Beauvoir δημοσίευσε αναρίθμητα έργα μυθοπλασίας και αλήθειας κατά τη διάρκεια της μακράς καριέρας του - συχνά με υπαρξιακά θέματα - συμπεριλαμβανομένου του 1949 Το δεύτερο φύλο, το οποίο θεωρείται πρωτοποριακό έργο του σύγχρονου φεμινιστικού κινήματος. Η De Beauvoir έδωσε επίσης τη φωνή της σε διάφορα πολιτικά αίτια και ταξίδεψε εκτενώς τον κόσμο. Πέθανε στο Παρίσι το 1986 και θάφτηκε με τον Sartre.
Καθολική Ανατροφή και Αθεϊσμός
Η Simone de Beauvoir γεννήθηκε στις 9 Ιανουαρίου 1908 στο Παρίσι της Γαλλίας, Simone Lucie-Ernestine-Marie-Bertrand de Beauvoir. Η μεγαλύτερη κόρη σε μια αστική οικογένεια, ο De Beauvoir τέθηκε αυστηρά καθολικός. Τον έστειλε στα νηπιακά σχολεία κατά τη διάρκεια της νεολαίας της και ήταν τόσο θρησκευτικός που θεωρούσε να γίνει μοναχή. Ωστόσο, στην ηλικία των 14 ετών, ο διανοητικά περίεργος De Beauvoir είχε μια κρίση πίστης και δήλωσε ότι ήταν αθεϊστής. Έτσι αφιερώθηκε στη μελέτη της ύπαρξης, μετατοπίζοντας την εστία της αντ 'αυτού σε μαθηματικά, λογοτεχνία και φιλοσοφία.
Το 1926, ο De Beauvoir έφυγε από το σπίτι για να παρακολουθήσει τη διάσημη Σορβόννη, όπου σπούδασε φιλοσοφία και ανέβηκε στην κορυφή της τάξης της. Τελείωσε τις εξετάσεις της και μια διατριβή για το γερμανικό μαθηματικό και φιλόσοφο Gottfried Wilhelm Leibniz το 1929. Την ίδια χρονιά ο De Beauvoir συναντήθηκε με έναν ακόμη νεαρό μαθητή, τον εκκολαπτόμενο υπαρξιακό φιλόσοφο Jean-Paul Sartre, με τον οποίο σύντομα θα σχημάτιζε έναν μακροχρόνιο δεσμό που θα επηρέαζε βαθιά και τα δύο της προσωπικής και επαγγελματικής τους ζωής.
Σχέση με τη Σαρτρ και τον Β Παγκόσμιο Πόλεμο
Εντυπωσιασμένος από τη διάνοια του De Beauvoir, η Sartre είχε ζητήσει να της παρουσιαστεί. Σε σύντομο χρονικό διάστημα, η σχέση τους έγινε ρομαντική, αλλά παρέμεινε εξ ολοκλήρου ασυνήθιστη. Ο De Beauvoir απέρριψε μια πρόταση γάμου από το Σαρτ νωρίς. Και οι δύο δεν θα ζούσαν ποτέ κάτω από την ίδια στέγη και ήταν και οι δύο ελεύθεροι να ακολουθήσουν άλλες ρομαντικές εξόδους.Παραμένουν μαζί μέχρι το θάνατο του Sartre δεκαετίες αργότερα σε μια σχέση που ήταν μερικές φορές γεμάτη ένταση και, σύμφωνα με τον βιολόγο Carole Seymour-Jones, έχασε τελικά την σεξουαλική της χημεία.
Οι ατομικές ελευθερίες που τους παρείχε η δομή των σχέσεων τους επέτρεψαν στο ζευγάρι De Beauvoir και Sartre να διαχωριστούν τρόπους για κάποιο χρονικό διάστημα, με την αποδοχή καθηκόντων διδασκαλίας σε διάφορα μέρη της Γαλλίας. Ο De Beauvoir δίδαξε τη φιλοσοφία και τη λογοτεχνία σε όλη τη δεκαετία του 1930, αλλά κατά τη διάρκεια του Β Παγκοσμίου Πολέμου απολύθηκε από τη θέση της από την κυβέρνηση Vichy μετά το γερμανικό στρατό κατέλαβε το Παρίσι το 1940. Εν τω μεταξύ, ο Sartre, που σχεδιάστηκε στο γαλλικό στρατό στην αρχή του πολέμου , συνελήφθη το 1940 αλλά κυκλοφόρησε το επόμενο έτος. Τόσο η De Beauvoir όσο και η Sartre θα εργαστούν για τη Γαλλική Αντίσταση κατά τη διάρκεια του υπόλοιπου πολέμου, αλλά δεν μπορούν να διδάξουν, η De Beauvoir ξεκίνησε σύντομα και τη λογοτεχνική της καριέρα.
Ντεμπούτο: «Έρχεται για να μείνει»
Το πρώτο σημαντικό έργο που δημοσίευσε ο De Beauvoir ήταν το μυθιστόρημα του 1943 Ήρθε να μείνει, η οποία χρησιμοποίησε το ερωτικό τρίγωνο της πραγματικής ζωής μεταξύ De Beauvoir, Sartre και ενός σπουδαστή που ονομάζεται Olga Kosakiewicz για να εξετάσει υπαρξιακά ιδεώδη, συγκεκριμένα την πολυπλοκότητα των σχέσεων και το ζήτημα της συνείδησης ενός ατόμου που σχετίζεται με το «άλλο». με το φιλοσοφικό δοκίμιο Pyrrhus και Cineas, πριν επιστρέψετε στη μυθοπλασία με τα μυθιστορήματα Το αίμα των άλλων (1945) και Ολα Οι άνδρες είναι θανάσιμα (1946), οι οποίες επικεντρώθηκαν στην τρέχουσα έρευνα της ύπαρξής της.
Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1940, De Beauvoir έγραψε επίσης το έργο Ποιος θα πεθάνει; καθώς και την επεξεργασία και τη συνεισφορά δοκίμιων στο περιοδικό Les Temps Modernes, την οποία ίδρυσε με τον Sartre για να χρησιμεύσει ως ο στόχος των ιδεολογιών τους. Ήταν σε αυτή τη μηνιαία ανασκόπηση ότι τμήματα του πιο γνωστού έργου του De Beauvoir, Το δεύτερο φύλο, για πρώτη φορά.
«Το δεύτερο φύλο»
Δημοσιεύθηκε το 1949, Το δεύτερο φύλο είναι η σχεδόν 1000-σελίδων κριτική της πατριαρχίας του De Beauvoir και το καθεστώς δευτέρου επιπέδου που χορηγείται στις γυναίκες καθ 'όλη την ιστορία. Τώρα θεωρείται ένα από τα σημαντικότερα και τα πρώτα έργα του φεμινισμού, κατά τη στιγμή της δημοσίευσής του Το δεύτερο φύλο ελήφθη με μεγάλη διαμάχη, με ορισμένους κριτικούς να χαρακτηρίζουν το βιβλίο ως πορνογραφία και το Βατικανό να τοποθετεί το έργο στον κατάλογο των απαγορευμένων εκκλησιών.
Τέσσερα χρόνια αργότερα, η πρώτη έκδοση αγγλικής γλώσσας του Το δεύτερο φύλοδημοσιεύθηκε στην Αμερική, αλλά γενικά θεωρείται σκιά του αρχικού. Το 2009 δημοσιεύθηκε ένας πολύ πιο πιστός, μη γραμμένος αγγλικός τόμος, ο οποίος ενισχύει την ήδη σημαντική φήμη του De Beauvoir ως έναν από τους μεγάλους στοχαστές του σύγχρονου φεμινιστικού κινήματος.
«Ο Πρωθυπουργός της Ζωής»
Αν και Το δεύτερο φύλο καθιέρωσε την De Beauvoir ως μία από τις σημαντικότερες φεμινιστικές εικόνες της εποχής της, μερικές φορές το βιβλίο έχει επίσης εκλείψει μια ποικίλη σταδιοδρομία που περιλάμβανε πολλά άλλα έργα μυθοπλασίας, ταξιδιωτικού γραψίματος και αυτοβιογραφίας, καθώς και σημαντικές συνεισφορές στη φιλοσοφία και τον πολιτικό ακτιβισμό. Μεταξύ των πιο αξιοσημείωτων γραπτών έργων της ήταν το νικηφόρο μυθιστόρημα του Prix Goncourt Τα μανταρίνια (1954), τα ταξιδιωτικά βιβλία Ημέρα της Αμερικής (1948) και Ο μακρύς Μάρτιος (1957) και τέσσερις αυτοβιογραφίες: Απομνημονεύματα μιας επιθετικής κόρης (1958), Ο Πρωθυπουργός της Ζωής (1960), Δύναμη περιστάσεων (1963) και Όλα είπαν και έγιναν (1972).
Δεν είναι ικανοποιημένη για να στηριχτεί στις δάφνες των λογοτεχνικών και πνευματικών της επιτευγμάτων, η De Beauvoir χρησιμοποίησε τη φήμη της για να δανείσει τη φωνή της και σε διάφορα πολιτικά αίτια. Ένωσε τον Sartre για να υποστηρίξει τους αγώνες της Αλγερίας και της Ουγγαρίας για ανεξαρτησία κατά τη δεκαετία του 1950 και το φοιτητικό κίνημα στη Γαλλία στα τέλη της δεκαετίας του 1960, καταδικάζοντας επίσης την αμερικανική εξωτερική πολιτική κατά τη διάρκεια του πολέμου του Βιετνάμ. Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1970, η δουλειά του De Beauvoir την έφερε στην πρωτοπορία του φεμινιστικού κινήματος, στο οποίο μοιράστηκε τη διάνοιά της με διαλέξεις και δοκίμια καθώς και συμμετέχοντας σε διαδηλώσεις για τα δικαιώματα των αμβλώσεων και την ισότητα των γυναικών.
«Ηλικία» και Θάνατος
Στα μεταγενέστερα στάδια της καριέρας της, η De Beauvoir αφιέρωσε πολλά από τα σχόλιά της στην έρευνα της γήρανσης και του θανάτου. Το έργο της το 1964 Ένας πολύ εύκολος θάνατος περιγράφει τη διάβαση της μητέρας της, Παλιά εποχή (1970) αναλύει τη σημασία και την έννοια των ηλικιωμένων στην κοινωνία και την κοινωνίαAdieux: Αποχαιρετισμός στο Sartre (1981), που δημοσιεύεται ένα χρόνο μετά το θάνατό του, θυμάται τα τελευταία χρόνια της ζωής του συντρόφου της.
Ο De Beauvoir πέθανε στο Παρίσι στις 14 Απριλίου 1986, σε ηλικία 78 ετών. Μοιράζεται έναν τάφο με τον Sartre στο νεκροταφείο του Montparnasse.